七支供養偈
所有十方世界中，三世一切人師子，
我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
2023年5月29日 星期一
2022年11月6日 星期日
《菩提道次第廣論》與五部大論的關係(網路參考資料)
道次第，乃五部大論的結論，也就是五部大論的道理所排出來的一個修行次第。我們對道次第要有這樣的認識。
宗喀巴大師《證道歌》說，看了《道燈論》之後，他所學習的《般若經》的法，即成教授。《道燈論》如是影響了宗喀巴大師，給他很大的幫助。
所謂《般若經》的法，即「大乘法」之意，也就是整個五部大論的內容。廣泛來說，沒什麼五部，只有一部，即《般若經》。一部《般若經》就等於五部大論，也等於整個大乘的法。
由於整個大乘經論的內容或五部大論的法成為教授之故，於是宗喀巴大師寫了《道燈論》的解釋，即《菩提道次第廣論》。
因此，從道次第與五部大論之間的關係來看，我們不能只是抱著《菩提道次第廣論》，其他的經論都不讀，這種觀念是不對的喔。如上所述，道次第是一個結論，如果我們想要真正理解此結論的內涵，必須往前找結論的「原因」、「理由」。
一個沒有理由的結論，無法帶來真正的信心。因為，我們自己沒辦法證明，心想這是宗大師說的，所以合掌，大概只能如此。既然理由不懂，就無法認定這個結論是正確的；無法認定，自然對這上面的道理生不起證量，無法產生真正的證悟。
內心要生起證悟，必須充分了解其中的道理。這些理由要懂的話，就必須學習五部大論。
學習五部大論，應依個人的條件與時間而定。從概略學習的角度來說，攝類學、宗義、地道等課程，即五部大論的前行。這些課程把五部大論裡面重要的觀念抓出來，我們先學這些內容，把基本的觀念建立起來。這對我們很有幫助。
因此，若問：「學習道次第時，可不可以光看《菩提道次第廣論》這本書就好？」答案是不可以。理由即如上述。我以前也說過，我們不去了解結論背後的道理，這個結論，永遠都是宗大師的結論，不是我們自己的東西，如此一來，根本沒辦法真正的修，也生不起應有的證悟。
2022年10月31日 星期一
四諦十六行相
【四諦十六行相】
小乘行者修三賢 至四善根 的暖位，已徹見四諦真理，更進而達頂位，須觀四諦十六行相，
每一諦皆有四種行相，要一一觀之分明方可。
茲將四諦十六行相列表說明如下：
苦諦：
苦：觀此身是苦。
空：觀因緣所生故空。
非常：觀因緣假成，故生滅無常。
非我：觀因緣假成，故無我體。
集諦：
因：觀苦果之因。
集：觀招集苦果。
生：觀苦果生，相繼存在。
緣：觀諸緣成就苦果。
滅諦：
滅：觀諸漏已盡，生死斷滅。
靜：觀三毒皆無，此心不亂，有明照作用，故靜。
妙：觀出離三界，無諸憂患，故妙。
離：觀一切災害，皆已遠離。
道諦：
道：觀八正道，可至涅槃。
如：道契正理，故如。
行：由此萬行，以趣涅槃。
出：由此聖道，以出生死。
三十七道品
三十七道品
三十七道品分為七門：
1．四念處。
2．四正勤。
3．四如意足。
4．五 根。
5．五 力。
6．七覺支。
7．八正道
四念處，又稱四念住：
1．身念處又稱觀身不淨。
2．受念處又稱觀受是苦。
3．心念處又稱觀心無常。
4．法念處又稱觀法無我。
觀身不淨可破我執、我相、我愛。
四正勤，又稱四正斷：
1．已生惡，令永斷。
2．未生惡，令不生。
3．未生善，令速生。
4．已生善，令增長。
佛經云：一念善心起，天堂已誕生；一念惡心起，地獄已現前。
未生善之人，應做四件事：
1．親近善知識。
2．廣結善緣。
3．多布施喜捨。
4．多為他人設想。
念佛禮佛之人，會散播出，有四種德行：
1．給人信心。
2．給人歡喜。
3．給人希望。
4．給人方便。
四神足，又名四如意足
就是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所願皆得。
四神足：1．欲神足。2．勤神足。3．心神足。4．觀神足。
欲神足：於四加行位起此定，依道欲之力，故定引發而起。
勤神足：於四加行位勤修此定，依勤修之力，故定引發而起。
心神足：於四加行位一心專注，依心之力，故定引發而起。
觀神足：於四加行位觀察事理真相，依觀之力，故定引發而起。
四加行：聲聞乘行人修五停心觀，及四念處觀已，其次修四諦觀，
修行人準備入修道正位時，須要加一段用功之力而修行，名為加行。
小乘四加行位即是
暖、頂、忍、世第一法。
何謂暖位？修四諦觀，當無漏智火將生，心中光明啟發，名為暖位。
何謂頂位？修四諦觀，進而智慧增長，達於頂點，名為頂位。
何謂忍位？修四諦觀，再進而明四諦之理，其心堅住，決定不移，名為忍位。
何謂世第一法位？修四諦觀，更進一步達到有漏智的最終點，
在世間有情之中，最為殊勝，名為世第一法。
五根、五根之根
有生長護持之義，若修此五根之法，能護持道念，令不退失，日益增長道心，不被諸境所惑動。
五根：1．信根。2．進根。3．念根。4．定根。5．慧根。
信根：深信諸法，能成就一切聖道，對如來正法深信納受，名信根。
凡夫淺信─不能相應，不能開悟。
諸佛菩薩─與法相應，不動搖，故開悟。
進根：依正法勤修精進，勇猛向道，名進根。
念根：如來正法，當愛樂希求，念念不忘，不生他念，名念根。
念出世法，念解脫法，念中道實相法，念不二法門，念念佛道。
定根：攝心在修道中，與法心心相應，心不散亂，名定根。
慧根：智慧現前，正觀分別諸法實相，不令正邪混淆，名慧根。
五力、力是修道增長力量
能排除一切業力障礙，不為他法所伏，而能摧伏他法，故以力為名。由五根的修持，而得到五種的力量，名為五力。
五力：1．信力、2．進力、3．念力、4．定力、5．慧力。
信力：信根增長得到力量，不為諸疑惑所動，能破諸疑惑煩惱，正信堅固，名為信力。
進力：進根增長得到力量，能破身心一切懈怠放逸，勤修正道，能辦出世大事，名為進力。
念力：念根增長得到力量，能破諸邪想，成就出世正念功德，名為念力。
定力：定根增長得到力量，能破一切亂想，發出襌定，名為定力。
慧力：慧根增長得到力量，照見諸法空性，不被外道邪法所惑，發出無漏智慧。
七菩提分，菩提譯為覺，故亦稱七覺支。
七菩提分：1．擇法覺支。2．精進覺支。3．喜覺支。4．除覺支。5．捨覺支。6．定覺支。7．念覺支。
擇法覺支：擇是選擇。行人觀諸法，慧照分明，善能審察揀別真偽，不謬取一切虛偽之法，名擇法覺支。
精進覺支：不雜名精，不退名進。行人慧照諸法，不修無益苦行，一心向正道精進，名精進覺支。
喜覺支：喜即是歡喜。行人進道，有所得法，心生歡喜，不隨顛倒住正法，法喜現前，名喜覺支。
除覺支：除即是斷除。行人若斷除一切邪見煩惱時，能增長諸善根，名除覺支。
捨覺支：捨即是捨離。行人若捨棄不善之境，捨離虛偽之法，永不追憶，名為捨覺支。
定覺支：定是襌定。修道者發出襌定，慧照諸禪真偽，不妄生愛著，名定覺支。
念覺支：念即是思念。行道之人修道之際，須要定慧均等，心是何病？以何善法來對治。
八聖道，此八法是成就聖果之妙道
故名聖道。又名八正道分，不偏不邪，正見諸法實相，
能達涅槃，能超凡入聖之大道，故名正道。
(1)正見，能見真理。
(2)正思惟，心無邪念。
(3)正語，言無虛妄。
(4)正業，住於清淨善業。
(5)正命，依法乞食活命。
(6)正精進，修諸道行，能無間雜。
(7)正念，能專心憶念善法。
(8)正定，身心寂靜，正住真空之理。雜阿含經卷二十六、
卷二十七、卷二十八、俱舍論卷二十五、大毗婆沙論
卷九十六、法界次第初門卷中之下。
2022年10月28日 星期五
「五道十地功德圓滿。」
三乘各有五道，五道是 資糧道、加行道、
見道、修道(有學道)、無學道；
聲聞乘有聲聞乘的五道；
獨覺乘有獨覺乘的五道；
大乘有大乘的五道，這裡邊應該是指大乘。
大乘菩薩十地
一、歡喜地，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑， 證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜。
二、離垢地，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢。
三、發光地，菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發。
四、焰慧地，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛。
五、極難勝地，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難制勝。
六、現前地，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯。
七、遠行地，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧。
八、不動地，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動。
九、善慧地，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解。
十、法雲地，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切 眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如 大雲，雨大法雨。
2019年4月22日 星期一
「招福天鉤」祈願文 ~ 全知麥彭仁波切所造
這個儀軌也是喇榮五明佛學院每年的地藏法會的主修法之一。
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修頌儀軌，請各自由 上師處請得口傳，更為圓滿如法：
☸️ 嗡桑巴Ra桑巴Ra，波瑪納薩Ra，瑪哈臧巴 巴吽帕的所哈。 （三遍）
此咒摘於《喇榮課誦集》，其功德能使念誦增上一千萬倍。（此咒大家都可念誦，念誦經咒前加念三遍，非常殊勝。）
☸️ 皈依、發心頌（3遍）
佛法賢聖眾 菩提間皈依
為廣成二利 發起菩提心
☸️「招福天鉤」祈願文 /
麥彭仁波切
吽
祥瑞星象今吉日，莊嚴陳設招福物，
行持勾招福祿業，諸尊怙主祈垂念，
以三寶之諦實及，三根護法加持故，
尊貴之福此勾招，偉大之福此勾招，
興旺之福此勾招，威德之福此勾招，
富裕之福此勾招，權勢之福此勾招，
智者之福此勾招，淨戒之福此勾招，
成就之福此勾招，安樂之福此勾招，
幸福之福此勾招，賢善之福此勾招，
勇士之福此勾招，美貌之福此勾招，
和睦之福此勾招，遍勝諸方福勾招，
意樂成就福勾招，所欲增上福勾招，
長壽無病福勾招，聲譽權勢福勾招，
祥瑞吉兆福勾招，上至山巔福勾招，
下至海底福勾招，囊括四方福勾招，
天福雲般浩蕩來，龍福海般沸湧來，
人福羂索搖擺來，太陽一般飛旋來，
月亮一般瑩亮來，繁星一般閃閃來，
如霧一般茫茫來，江河一般滾滾來，
甘霖一般漫漫來，科耶科耶福勾招，
喝耶喝耶福積聚，喝蠟喝丹福堅住，
財之大海沸盈盈，福之羂索旋繞繞，
吉祥之霧濃又濃，此財不得逃山處，
此福不得漏門外，此妙不得瀉他處，
圈中福興牲畜滿，倉廩福興糧食滿，
家中福興人丁滿，滋身美食如海聚，
洪福之財如山堆，莊嚴衣裝連雨降，
諸尊祥瑞恒時住，幻庫廣大如虛空，
無盡妙財悉地賜，囊括十方虛空際，
財福精華皆攝集，融入我及所修依，
不倒勝幢般堅固，不壞金剛般恒常，
不變卐字般常轉，願如日月般明亮，
願如遼雲般浩蕩，願如妙果般豐稔，
隨心所願圓滿之，財及福德悉地增，
如意寶及如意樹，及與善妙寶瓶般，
所欲任運成就之，吉祥如意賜於此。
此句七十二，若念一百八，即刻福及財，勾招吉兆現。
繞才火猴年 五月十二日，無死勝修洲，文殊喜金剛（麥彭仁波切），意海所生寶。薩瑪雅，嘉，額特。
善哉！願吉祥！
佐欽堪布丹熷紮拉譯。
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☸️ 補闕咒（7遍
以彌補念誦過程中的種種錯漏。或者念誦3遍金剛薩埵百字明補闕）
嗡德熱德熱匝雅莫肯索哈(藏傳)
唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶。(漢傳)
☸️ 迴向（觀想諸佛菩薩如何迴向，我也如何作迴向，以此共修善根為主的一切功德迴向一切眾生迅速成就無上菩提。如果時間充足，可念誦普賢行願品頌詞部分作迴向；否則就念以下普賢行願品的精華八句）
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今迴向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行
（以上為普迴向，以下可默禱，個別迴向）
☸️ 成就所願誓言 （一遍）
以佛所獲三身之加持
法性不變真諦之加持
僧眾不退意樂之加持
如是迴向發願悉成就
☸️ 成就所願咒（一遍或三遍均可）
達雅塔，班讚哲雅阿瓦波達呢耶所哈。
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